张家口光面钢绞线 武威百岁老东谈主，五世同堂，获清政府国奖赏

武威市凉州区谢河镇张家口光面钢绞线

李府寨的清代百岁老东谈主旌表碑

武威进士馆 赵大泰

在武威市凉州区谢河镇李府寨有块清代石碑，被村民用砖砌筑起来，保护得很好，牢记的笔迹特别了了。这块石碑不错叫作“旌表百岁老东谈主赵成周碑”

这块石碑集圣旨碑、善事碑、地名碑于体，是有计划清代旌表轨制、地社会与龟龄文化的非凡什物质量。它的规格远般乡里顾虑，是别的国荣誉。

碑文用楷书书写，本色如下：

碑额:圣旨张家口光面钢绞线

中央:旌表奉直医生赵公讳成周东谈主瑞里。

右侧:堂五册，谈光元年辛巳仲夏。

左侧：百岁寿康，同里举东谈观念储秘书丹。

由碑文可知，这是块由天子下旨奖赏的“百岁东谈主瑞善事碑”。若有老东谈主“百岁寿康”也即是年至百岁寿而躯壳健康，“堂五册”也即是五世同堂，那就成为“东谈主间镇定”也即是“东谈主瑞”，由天子下圣旨“旌表”。“堂”指东谈主同处堂。“五册”指五代，古代“册”通“世”，或指族谱系中的“代”。“堂五世”是儒社会族兴旺、福寿无疆的典范，是为荒原的镇定之兆。

“圣旨”标明此碑的建树是奉天子大叫，具有别的官和荣誉，这是“旌表”轨制的径直体现。“旌表”是天子或官府对忠孝节烈、德行卓绝者的公开奖赏，常立坊、赐匾额或刻碑。“奉直医生”是明

清技巧的文吏散阶，为从五品，也当作用于封赠的荣誉官职。

那么受到“旌表”的这位百岁老东谈主是谁呢？他是“赵公讳成周”，也即是名叫“赵成周”。有计划当地老东谈主得知，李府寨有赵姓聚居的村庄，“赵成周”即是他们的先祖。“赵成周”年至百岁，躯壳纷乱，五世同堂，钢绞线厂家被天子封赠为从五品的“奉直医生”荣誉官职，时传为好意思谈，视为东谈主间镇定，其居住的村寨也被称作“东谈主瑞里”。

这块石碑刻立的技巧是“谈光元年辛巳仲夏”，也即是公元1821年农历五月。碑文由“同里举东谈观念储秘书丹”。古代刻碑先用朱墨写在石头上，再由石工镌刻，故名“书丹”。书写东谈主是“同里举东谈观念储文”。那么这个张储文又是何许东谈主？

张储文，是嘉庆癸酉科（嘉庆十八年，1813年）举东谈主，武威东谈主，在《甘肃新通志·学校志·选举表》中有记录。在清代武威县进士潘挹奎所著的《武威耆旧传》中有《张别驾传》，可知张储文是张俊哲的六世孙。

张俊哲，官至“别驾”，“别驾”是官职名，也称别驾从事，是州刺史的佐官。因其地位较，刺史出巡辖境时，别乘驿车随行，故名别驾。张俊哲住“城东乡乐安堡”，今凉州区河东镇有乐安村。张俊哲族坟场在今凉州区谢河镇武寨村张大墩。这些地与谢河镇李府寨齐相距不远。潘挹奎和张储文是“天梯书院”的同学，经张储文先容其先祖工作，便写下了《张别驾传》。

据村民讲，李府寨有张姓东谈主聚居的村庄叫作“张府大庄”。这个“李府寨”依然有哪位李姓东谈主的府邸，“张府大庄”依然有哪位张姓东谈主的府邸，还需要向上的检会和挖掘。